谷城旅游,何以让人“霸王醉”?
神农之“谷”
对于谷城的这“一山一水”,南河显然比薤山更重要。因为南河不仅是一河流水,还是一河文化,与谷城的起源息息相关。
现在的谷城城区,空间结构为“三水穿城”:以汉水为界,北有筑水汇入,称为“北河”,南有粉水汇入,称为“南河”。在汉水、北河、南河之间的平原地带,建起了谷城县城。
其实,远古的谷城人,并不是生活在这里。古人讲究“依山而居,傍水而栖”,但汉水自古是洪泛区,特别是汉水冲出丹江的山区峡谷,进入老河口、谷城、襄阳段的平缓区域,导致这一流域成为汉水最频繁的洪泛区,并不适合早期人类的居住。因此,远古谷城人的聚集地与今日完全不同,并不在汉江边,而是聚集在北河、南河靠近山区的地方。
在南河峡谷的入口段,也就是盛康镇区域,早年神农在此种五谷,慢慢形成早期人类聚集的原始部落。在盛康这个大盆地,出土有新石器时代中晚期的石刀、石斧、石锛,这正处于炎帝神农时代。人吃五谷生百病,神农为了解决治病问题,又开始顺南河而上,到薤山采药,最终采药区域一直延伸到了神农架。至今,南河峡谷里还保留有神农故道,只不过大坝蓄水后大部分都被淹没。
如果说从神农架流下来的到达南河的是水,而从南河流入神农架的,则是神农氏族带去的早期人类文明。
谷国之“谷”
在南河和北河区域形成的早期部落村庄,历经千年发展,慢慢扩大成为人口聚集的城邦。到周天子时代,谷城区域被分封为谷国——唯一以“五谷为图腾”,围绕“五谷崇拜,谷神文化,远古农耕”为核心而立国的诸侯国,成为华夏农耕文明的代表。谷国也成为周王朝的“口粮”特供地。这些文明,与早期“神农植五谷”一脉相承。
谷国第一代君王叫“嬴绥”,被周天子封为谷伯,封地就是今天的谷城。作为“嬴姓”孪生兄弟国的秦国,北方的嬴姓族人抓住发展机遇,将秦国建成了号令天下的帝国。谷国则成了夹在秦楚这两大帝国之间的过渡区域。北方的嬴姓族人(秦国),以游牧狩猎为生,因此秦国人善于征战。南方的嬴姓族人(谷国),以农耕渔牧为生,而不善征战。南北嬴姓族人,好似一对性格迥异的双胞胎,形成鲜明对比。
那么,谷国第一代君王“嬴绥”到底是何许人也?又为何选择在谷城地界建立谷国呢?
嬴绥为伯益之后,伯益乃上古舜帝时期的核心人物,也是大禹的得力助手。大禹治水有功,舜帝禅让帝位给大禹。与此同时,舜帝将自己的姚姓女儿嫁给伯益,并赐“嬴”姓,伯益便成为了嬴姓始祖,继续辅佐大禹。按照尧舜禹流传下来的“禅让制”,帝位只传给德才兼备之人。于是大禹继续禅让帝位给伯益,而引起大禹之子夏启的不满。夏启杀伯益而夺王位,终结了禅让制,建立了华夏第一个“王朝国家”夏朝。
伯益有三大技能:治水术、训鸟术、训兽术。他能领悟飞禽走兽之语言,因此也被尊为“百虫将军”。他常年在外协助大禹治水,走遍华夏大地,又懂鸟兽之语,因而编写出华夏第一奇书《山海经》。同时,伯益还是井的发明者。每治理一处水患,他都会教当地人民凿井取水,种植五谷,以保民生。
伯益在上古时代便来谷城地界治理汉水,并教民种植五谷,传承神农圣祖之功德。于是伯益后人嬴绥,便选择在谷城地界建立谷国。