在日本的半年，马一浮又自学了日文和西班牙文，翻译出了日本的《政治罪恶论》，而不到两年的时间，马一浮翻译了多部来自西方的哲学著作。可是在经过刻苦的学习和研究之后，马一浮最终决定将中国传统文化作为治学的重点。

马一浮从归国后就一直隐居潜心研究学问，对政治毫无兴趣，随着名气的增长，前来拜见马一浮的人也越来越多。可是马一浮不但拒绝了大军阀孙传芳的求见，还拒绝了三位著名校长请求马一浮出山任职的聘请，始终致力于儒学的研究。

坚持传统文化的马一浮创办了书院，可是不久之后，抗日战争爆发，马一浮不得不带着学生逃亡，一路颠簸流离，最后由于诸多原因马一浮接受了竺可桢的请求，以大师的名义前往浙江大学讲授国学。正是在浙江大学的讲课生涯，让马一浮留下了《泰山会晤》和《宜山会晤》这两部著作，抗战时期马一浮传道授业不亦乐乎。

建国后，马一浮出任了浙江文史研究馆馆长、中央文史研究馆副馆长等职务。并且在陈毅的邀请下，出任第二届，第三节全国政协委员会特邀代表。1964年，毛主席宴请全国政协委员的花甲之人，马一浮也应邀赴宴，并且被安排坐在毛主席和周总理之间，由年纪尚轻的粟裕为马一浮摆设餐具，以示尊敬。

宴会之后，双眼已近失明的马一浮写了多次，才写出满意的两幅对联送给毛主席和周总理，马一浮的字，丰子恺是极为推崇的，甚至说马一浮为中国书法界之泰斗，1967，马一浮与世长辞，享年85岁