赵在研讨会上当即亲笔书写“埋头苦干”，赠“三期普渡”以资鼓励。并且派省保安团团长亲赴湘潭与石顶武、张启方等协商，将以省政府和省保安团名义颁发的“慈善机关，严禁驻兵”的布告悬挂于“三期普渡”总宫“普渡慈善堂”门口。接着又通过中统特务头子韩中巨打通长沙市和湘潭县伪政府的关节，以“三期普渡”易名的“普渡慈善堂”的名义到两级伪党部、伪政府登记备案。

由于有从省、市到县、从国民党到军队、特务组织等各级官员的大力支持，石更肆无忌惮的大肆扩展其会道门组织，将“三期普渡”的触角由湘潭伸向了长沙、株洲及其他的城市。石顶武袭位担任“三期普渡”的“宏教佛王”、“普渡衡主”后，即在长沙、株洲分别设立了“收原宫”和“宣化宫”，重新勒封成恕、陈泰来、彭良骥、张启方、宾书编为五宫之主。并明确王宫隶属“普渡慈善堂”，使“三期普渡”的组织更趋完善。

为了发展道传，蒙哄欺骗愚弄群众加入其道，他们编纂了一套套迷信邪说理论，模仿古人手笔，起草“迷律”一百本分发各宫和主要骨干，作为“三期普渡”的道义，广为宣传。不少迷信思想深重的群众，为了免遭劫难，不得不拿出钱财加入其道，有的甚至弄得倾家荡产；一些已经人道的所谓“原人”为了能勒封为王佛，不惜筹措数十两、甚至上百、几百两银钱参加“练水班”。这样不仅迅速扩充了其组织，而且收敛了大批财产。

石顶武袭位不到四年，其组织和道徒由过去的湘潭向湘乡、长沙、宁乡、望城、浏阳、株洲、醴陵、攸县、茶陵、湘阴、平江、益阳、衡阳、衡山、安徽、安化和江西的萍乡、成载、铜鼓等20余个市县发展，道徒发展到近万人。其中湘潭县遍布到了全县的17个区和石潭、易俗河、三门3个镇。仅其分支机构“演化坛”在石潭、花石、射埠、中路铺、易俗河一带便有3000来人。在石顶武的祖父、父亲时期，石家仅是湘潭一个小资产者，到石顶武这一代，已成了身缠万贯，富甲湘潭的大地主。； 石顶武办理“三期普渡”、积善修德，不是其本意，其真正目的是办道为名，妄图称帝复辟封建君主制度。