说实话，我们在媒体的镜头中，更多看到的只是张玉环和亲人的暖心画面。但是，当张玉环逐渐从公共舆论中抽离出来后，他到底如何跟亲人相处，这也是个很大的问题。甚至，这比所谓村里人是否愿意跟他接触，更为重要。

这些天，媒体舆论把更多篇幅用来描摹张玉环的前妻宋小女，这其实有些“失焦”。毕竟，就算再怎么塑造宋小女的“傲骨人设”，到最后，张玉环和宋小女依然不会再生活在一起，因为，这其中所涉及的情理讲究，可能更为重要一些。

至于张玉环和宋小女的两个儿子来讲，因为张玉环一直在狱中，所以就父亲的角色，只能是基于血缘关系本身在构建，至于养育的部分，只能靠余生慢慢去重建了。当然，比起镜头面前的父子和解，他们未来真正如何相处，其实也会存在不少挑战。

另外，在“晦气人设”的问题上，其实不光是“公序良俗”中选择性偏见的问题，更多是“乡土秩序”被时代演化消解之后，所呈现出的直接结果。毕竟，张玉环离开村子已经27年，村子里除却经济层面的变化，基本的社会性秩序也在改变。

就目前来讲，别说是入狱27年的人突然归来无人愿意接触，就是外出打拼多年后，突然归来，估计也没有多少人愿意主动接触。因为，现在的社会关系已经跟20多年前完全不一样了。虽然，在乡村中，依旧保留着一些大传统。但是，基本上已经面目全非。

就以张玉环而言，他离开村子的时候，可能现在村子里的很多人还没出生，他归来的时候，当初村子里的不少人，可能现在已经离世，这导致，能对他有印象，或者存在共同关系链条的人，基本上已经很少了。再加上，外出打工的分流，村子里现在能认得他的人也就没几个了。

当然，张幼玲提到的“接触”，其实更多是“关心”，而非所谓的互动。从某种层面上而言，张玉环离开村子已经27年，他跟村子的关联性其实已经很弱，即便有人愿意找他聊天，也只能是较为单向的信息互动。至于，张玉环能讲的，也只是“冤狱的往事”。只是，他才刚出来，这好像也不太合适。