孙坚收复洛阳后，一边维持秩序一边休整部队。

一天早上，突然有手下报告说：洛阳城南甄官井上方有五色之气，全军上下都感到很惊异，没人敢接近。

孙坚闻讯赶过去，命人下井查探，结果发现了一枚玉玺，此玺四寸见方，玺纽为五龙盘绕，其中一条龙缺失一角。这正是旷世之宝汉传国玺。

袁术素有篡汉之心，他听闻玉玺在孙坚手中，命人将他夫人吴氏绑架，把玉玺抢了过来。

之后袁术败亡，玉玺为徐璆所得，他将玉玺交还朝廷。至此，在十常侍之乱中丢失的玉玺回到了大汉的手中。

以上这些记录，分别来自《吴书》、《献帝起居注》、《山阳公载记》等，看起来确实构成了一个完整的故事脉络，也能讲得通。

但是有一件事却有些蹊跷，因为《三国志》完全没提到传国玉玺这件事。

这就有些奇怪了。在成书于《三国志》之前的两部正史《史记》和《汉书》中，都明确交代了传国玉玺由秦入汉的详细过程。毕竟这关系到大汉正统的问题，是很有必要说明的。

而《晋书》对此也极为重视，着重描写了东晋是如何从冉魏那里获得玉玺的，同时还特意声明慕容儁那个玉玺是假的。这足以看出此事的重要性。

然而《三国志》却对此事避而不谈，这只能说明一个问题，那就是陈寿自己也拿不准。

陈寿治史精审而准确，没有把握宁可不写，这也是《三国志》内容过于精简的原因。而他这一特点也被裴松之所认可。

那么接下来我们就来尝试探究一下传国玉玺真正的奥秘吧。