可是后来玉玺明明又到了袁术手中，这个就很奇怪了。

既然如此，那么会不会孙家和袁术这宗交易的筹码并非吴夫人，而是其他的呢？比如像三国演义描写的那样，用玉玺换了三千兵马。

其实这也不太可能，理由就是这个玉玺很可能是假的。

首先我们来看，玉玺上刻着的八个字是什么。

在各个史书共有四种说法。

一、《吴书》、《玉玺谱》、卫宏《汉旧仪》：受命于天，既寿永昌。

二、应劭《汉官仪》、皇甫谧《帝王世纪》，：受命于天，既寿且康。

三、徐广、沈约《宋书·礼志》：受天之命，皇帝寿昌。

四、孙盛《晋阳秋》：昊天之命，皇帝寿昌。

先看第一种说法，基本来源就是卫宏一个人，《吴书》大概率也是根据他的说法写的。

卫宏生活的时代最早，他是光武帝时期人，而且也是皇帝钦命的议郎，他的说法应该最可靠。

至于第二种说法，应劭是汉末人，皇甫谧则是魏晋人，从时代来看可信度不如卫宏。他们可能没见过玉玺，而收集到的资料也有些错误。

而三四两种说法，孙盛是东晋时期人，沈约是南朝梁时期人，时代差得太远，可信度就更差了。

也就是说，真正的传国玉玺上面刻的字应该就是：受命于天，既寿永昌。

而且从这还可以知道一件事，那就是至少从东晋开始，朝廷的传国玉玺就是假的了，毕竟从刻字来看和正品差异过大。

我们再看看从汉末开始，传国玉玺的流传路径，按史书记载应该为：袁术、汉献帝、曹魏、西晋、前赵、后赵、冉魏、东晋。至于而前燕慕容儁声称得到了玉玺则很难采信。