这些理解当然都正确。但并没有触及到政治改革的灵魂。之所以判断特朗普拯救不了美国，甚至最终也无法拯救自己，其实一个最关键的原因，在于特朗普不可能在体制内培养出强大的、属于自己的利益集团。

特朗普政治基础是什么？这个大家都知道，保守派白人红脖子。但这个只是群众基础。群众手里有选票，可以将一个人捧上总统宝座，但问题是单靠群众是治理不了国家的。治理国家除了靠民众支持，更重要的其实是资源。手里有资源，你才能办事；你能办事儿，你才能发展经济，才能收买民众，才能建立稳固的政治势力。如果你没有资源，别说没人听你招呼，就连原先支持你的民众，也会因为支持你后没得到任何好处——甚至还可能因为你上台引发的政治斗争外溢，让他们生活更艰难，进而对你由爱转恨，最终将你弃之如履。

所以，任何一场改革，不管他出发点是否正义，是否有利于国家整体利益，但你要想将它推行下去，一个关键点，就是在改革的过程中，必须在体制内培育出新的利益集团。只有一群强大的，依附新政而生的利益集团出来，他们为了自己的利益，才会坚定的支持改革，进一步支持改革的发起人。

这一点，历史有足够的先例。比如著名的商鞅改革，之所以能成功，就在于它培育出了一个强大的军功集团——这部分人原先就是被贵族死死压制的臭屌丝，通过商鞅改革的军功制度获得了权力、财富和社会地位，所以他们坚决支持改革，哪怕商鞅本人因为得罪了君主（秦惠文王）和旧贵族而被五马分尸，但商鞅改革的成果无人敢推翻。而在西方，罗马之所以能改革成功，实现由共和制向帝制的转换，很大程度上也是因为马略——苏拉——凯撒三代独裁者，培育出一个强大的职业军人集团。这帮人拥有强大的军事力量，又靠军改获利，既有能力，也有动力推翻传统贵族制度。所以即便元老院刺杀了凯撒，但因为军人集团的存在，改革派依然立刻团结在屋大维的旗下，一起将传统贵族政治埋葬。

而没有培育出新利益集团的改革是什么下场呢？这一点古今中外同样有先例：

北宋的王安石改革，这还是有皇权强力加持的，但不管是王安石还是宋神宗，无论二人怎么殚精竭虑，就是推进不下去。

为什么推进不下去？当时宋神宗和文官领袖文彦博的一段争论点出了本质：

神宗说：于士大夫诚多不悦，然于百姓何所不便？意思是虽然你们官员不爽，但老百姓高兴啊，得民心者得天下。

而文彦博只说了一句话：为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。