实际上，在民国时期，很多文人的书信往来有很多互称对方为“君”，鲁迅在纪念刘和珍的文章中，也写到刘和珍君。君是尊称，也是雅称，是中国古典文化的一个符号。

时至今日，连这样一个典型的中国文化符号，也被一些人理解为日本所有。

实在令人叹息。

中国人因为对日本的厌恶和痛恨，对日本偷走的中华文化元素也充满了敌意。有些东西，本来是中华所有，日本偷窃借用，我们就认为是日本的，所以一并反感了。当然，一个重要的原因是，今天的人对古典文化的传承有限，才有诸多误判。

一、文明输出

针对这种文化断层的现象，忽然想起某服装被联想到鬼子服装的事件。据一些“人民群众”说，衣服的形式令人联想到日本军国主义元素；军绿色也令人联想到军国主义元素。两种元素叠加，让人不舒服，所以要批判，要抵制。

想起某省两大城市广场的标志，据说一个是泉字的立体塑像，一个是火炬的立体塑像。有人调侃，这两个塑像的共同点就是让人打眼一看就联想到“一坨翔”。在听了这说法后，再去看这塑像，如果擅长联想，看到这俩塑像，确实会让人想到这个意像。

这种联想问罪的操作，实际上是非常微妙的事情。

面对这种舆情，谁来做裁判进行定性呢？

在此类事件中，固然某些人在解释创意时的态度令人不愉快，但是引人联想的连体帽源自中国古代笠形盔的创意倒也不虚。

前两年，越南文物部门公布的复原古代陈王朝陈嗣庆的复原画像，复原后的效果图明显抄袭了中国宋朝的戎装。越南复原的头盔是照抄中国南宋的头盔，有趣的是，抄袭的来源甚至都不是博物馆实物，而是中国盔甲的复原图。