新加坡大学教授:不好,中国的忍耐已到极限
没有世界的世界观
历史从来不缺经验教训。这些年来,人们从来就没有停止过讨论“修昔底德陷阱”或“1914年场景”。2014年前后很多人相信,当时的中美关系犹如1914年一战之前欧洲国家之间的关系,但当时并没有多少人信,总认为当时的世界和1914年前的世界,具有不同的性质。但现在没有多少人会这么认为了,只不过“1914年场景”来晚了几年。
从1875年到1914年的数十年间,世界经济经历了一波前所未有的全球化。经济自由主义和政治自由主义交织在一起,共同推动全球化。因为当时的全球化以欧洲国家为核心,全球化导致欧洲各国经济高度互相依赖。
尽管民族主义在崛起,尤其在远较西欧落后的东欧国家,但没有人相信欧洲国家之间会发生冲突,总认为冲突是可控的。
经济自由主义的信条是“看不见的手”,即每一个人的自私自利行为,最终可以通过市场导向社会总体福利的提高。人们也相信这一信条能够发生在国际政治领域,相信各国的自私自利行为(民族主义是其集中体现),会导向国际集体福利的提高,即和平。
因此,各国都认为自己的行为正当合理,是道德的。结果呢?犹如历史学家克拉克在《梦游者》一书中所说,大家最终“梦游”到了战争里。
今天的世界其实和“1914年场景”没有什么本质的不同。简单地说,物质世界的超级全球化不仅没有导向人们心理世界的全球化;恰恰相反,越来越多人的心理世界,越来越“地方化”和“狭隘化”,而心理“地方化”和“狭隘化”便是超级民族主义的心理基础。或者说,超级全球化要求人们的世界观具有越来越多的“世界”成分,但实际上今天人们的世界观越来越没有“世界”了。
超级民族主义是人们(主要是掌权者和财富掌握者)在超级全球化下“梦游”的结果。超级全球化为一些个人、一些企业和一些国家创造了无穷的机遇。但无论是个人、企业还是国家,都是梦游者,在新自由主义盛行的环境里,他们对真实的世界缺乏理性思考。