须知，列宁和毛主席的革命总思路，就是在近代以来经济文化原本落后的非西方国家，充分发动起最广大人民特别是以无产阶级为主体的劳动群众，举行社会革命，先造成先进的思想政治条件，然后再大大发展经济文化，在科学社会主义轨道上逐步富强起来。这看似违背“物质决定”的规律，但其实恰恰是对唯物论之合乎辩证法的理解，恰恰是领悟到了马克思辩证唯物主义学说的精髓。这正是践行马克思说过的，“……理论一经掌握群众，也会变成物质力量”；或者用毛教员的话说，是“精神变物质”。

晚清、民国为什么“落后挨打”？恰恰是，不但器物上、实力上不如人，而且思想上、政治上也不如人；而中国人民一经掌握马列毛主义这个科学理论，一经毛泽东共产党的领导，就从思想上政治上对于西方由落后转为先进，经济文化的发展发达基本就只需假以时日了，什么人间奇迹都能创造出来！

从这个意义上讲，俄、中两国革命虽然走过的具体道路刚好相反，而且非经这个具体道路的相异性不能走向胜利的共同结局，但实际上更具有高度的共通性，这个共通性是寓于表面各异的具体道路之中的。中国革命不愧为伟大十月革命的继续，十月革命的道路不愧为各国革命的普遍道路！

西方和另一些实行西方式资本主义体制的非西方地区，抗疫为什么至今拉胯？难道真的是因为缺疫苗或别的什么抗疫战争“新式武器”吗？不，决不是。问题不是出在西方没有或缺乏什么“物”上，而是出在西方“人”上。当然，这个“人”的问题决不是指的种族，而是指的在特定社会体系和意识形态下的“社会人”属性。

换句话说，西方抗疫失败，恰恰不是器物上、实力上出了问题，而是思想上、政治上出了问题！