因此在莫迪这样的“民族主义”政客，以及印度国内超80%的印度教民众眼中，“印度”是英国赐予的“国名”，带有殖民主义色彩以及“殖民统治历史烙印”。

莫迪以及印度教徒们都希望改名“婆罗多”，从而回到印度历史上“雅利安王朝”最辉煌的时代。

“婆罗多”是印度“历史传说”中，最受万民敬仰的“天下共主”，雅利安王朝最杰出的王，也成为印度教民众的“信仰支撑”。

国内有些媒体将印度改名为“婆罗多”，形容为类似咱们中国改国名为“炎黄”，婆罗多类似于印度的“炎帝黄帝”。

这种类比是不准确的，因为雅利安王朝并不是“印度大陆”土生土长的民族，只不过是印度漫长“被征服历史”里的其中一段。

可能雅利安人的征服，给印度历史带来一段“久远的盛世”，因此从人种上明明是泰米尔人居多的印度人，却因为印度教信仰的原因，将域外征服者“雅利安人”视为祖先。

所以印度改名“婆罗门”，真要类比，就相当于我们中国改名为了南北朝的“拓跋”，对于咱们来说，是绝不会出现的“滑稽景象”。

印度这次执政党推动“更改国名”，在国内是很有“民族主义”基础的，不过在整个“西方世界”，反对的声浪更大。

因为印度的这次修改国名，代表着莫迪在修改教科书，“去穆斯林化”，“去进化论”，“去元素周期表”之后，将印度往“宗教治国”的方向“继续狂飙”。

印度国内去除“印度”，要求使用“婆罗多”国名的声音，在国内看来，是在“去殖民化”，与英国“殖民统治历史”进行割裂。

可是在西方看来，这是印度在“极端民族主义化”，“去西方化”，甚至在“去民主化”的表现。

如果印度更改国名为“婆罗多”成功，代表莫迪将印度引向“更保守”国家路线的成功。

不过在当今国际社会，印度的“宗教化”与“保守化”，和印度裔在西方世界的“攻城略地”形成了鲜明的反差。

同样是最近几天，与印度“修改国名”同步的，更应该关注的，是新加坡大选。

与“多方预料”的一致，在9月2日进行的新加坡总统大选中，前国务资政尚达曼已超过70%的得票率，成为新加坡第九任总统。

尚达曼最鲜明的特征，就是他是一位“印度裔”，而且是印度出生，但是在西方完成教育，并且常年在西方从政的印度裔。

如果只是印度裔尚达曼成为新加坡总统，国家元首，还引不起咱们的重视。可是仔细一梳理，发现截止目前，在印度之外，印度裔的国家元首或政府首脑，至少有八位。