孔子，公元前551年9月28日(距今已2570年)(农历八月廿七)～公元前479年4月11日(农历二月十一)名丘，字仲尼，春秋鲁国人，春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家学的派创始人。

孔子作为一个其思想，哲学，教育及所提倡的道德观念在中国传播了几千年的人 ，他的思想在中国人中代代遗传，他的言论无处不在，被历代统治者尊崇为“圣人”，历来都受到众人祭拜。而毛主席却不是这样对待孔子的。

众所周知，毛主席是一个博览群书的人，而他一生研究最多的就是中国历史，中国的传统文明。作为一个国家领x，在如何对待外国文明和中国传统文明上，提倡“古为今用，洋为中用取其精华，去其糟粕。”

毛主席认为，孔子宣扬的那一套东西，糟粕很多。

一、孔子维护的周礼，是倒退的

孔子完全站在腐朽没落的奴隶主贵族统治阶级立场上，终生致力于挽回“礼坏乐崩”的社会梦想。孔子为了恢复周文王、周武王的礼制开办私学，广收弟子，“弟子三千，贤者七十二”。不仅极力培植恢复“礼制”人才，而且在“周礼”基础上通过完善、充实，创立了一个完整的统治不同层次人民的统治阶级哲学体系。

用历史唯物主义的观点来看，孔子的政治主张是要倒退回到西周奴隶社会的。孔子的思想体系是唯心的，他在世时就脱离实际。他的许多话，都是些好话，就是拿到现在来看，许多话也都是好话。但是，面对现实社会中各种错综复杂的阶级矛盾，社会矛盾，民族矛盾，它解决不了多少实际问题，所以又都是些空话，废话，屁话。

为了维护奴隶制，孔子不仅继承了“天帝(或上帝)”观，而且给天赋予了人格、意志，认为天是人的死生祸福、国家兴亡、社会文化传承与否的最高主宰。《论语.先进篇十一》中说：“道之将行，命也;将废，命也……”

孔子之所以把天命放在第一位，主要是当时的进步社会活动家、民众和奴隶已经把天命降低到人事以下了。为了和这种进步思想对抗，强调一切事物都是天主宰的结果，绝对不可抗拒，从而维护周礼。