发现坟墓被挖开后，李家人就报了警，他们要求警方立案并逮捕盗走康菲菲尸骨的康家人，追究他们的法律责任。让他们无奈的是，警方并没有立案，因为康菲菲的娘家人与康菲菲具有血缘关系，是康菲菲的直系亲属，所以他们即使没有通过李家的同意就取回康菲菲的尸骨，也不构成“盗窃、侮辱尸体罪”。

墓中的金子等贵重物品，尽管确为李家购买，但其途径是为康菲菲下葬，很难说李家享有占有权，所以康家对财物也不成立盗窃罪。其实出现这种问题，是因为《刑法》关于“盗窃尸体罪”的规定并不完善，死者下葬以后，对于死者尸体的所有者和占有者，目前并没有一个明确的规定。成立盗窃罪，必须要有非法转移占有的客观行为，但父母等直系亲属将其尸骨取出并处分，究竟属不属于“非法转移占有”存在巨大争议。

有人认为父母具有血缘关系，所以具有对死者尸体的管理权，而有的人则认为就算是父母，对死者的尸体也没有占有权，擅自转移占有可以成立犯罪。但是目前来说，鲜有因为父母将儿女尸骨拿去配阴婚而将其认定为刑事犯罪的案例。法律的缺失让一部分传统陋习有机可乘，这也是有的地方冥婚屡禁不止的缘由之一。回过头来看康李两家发生的事情，其实真正的受害者是康菲菲。

这个年轻女子选择以惨烈的方式结束自己鲜活的生命，俗话说逝者安息，但她死后不仅没有得到平静，反而围绕着她发生了一次次激烈的争吵。下葬12年后，康菲菲又被娘家人从墓中挖出，被他们决定着和自己从不认识的另一个死者举行所谓的“阴婚”。

其实不论康家人的动机是什么，他们将女儿的尸骨拿去配阴婚是事实，而这就证明了他们的愚昧和无知。如果生前的彩礼和死后的丧葬费还能说是传统，尸骨换来的阴婚费又如何解释呢？一个个像康菲菲一样的女性是值得人们同情的，她们从生前都死后都被明码标价，像一件商品、像一个工具，而唯独不像一个活生生的人。

将女儿的尸骨拿去配阴婚换钱，不论构不构成刑事犯罪，它在道德上都应当是被人谴责的。每一个人，不论生前还是死后，都不应该被如此物化，这是人权的基本要求，也是社会伦理秩序的基础。希望随着社会的进步，法律的健全，像“阴婚”这样的陋习能够被彻底取缔，不再出现下一个康菲菲。

（责编：李雨）