4个部位是4个从上而下的阶层，分别对应了教权的祭司阶层、世俗权力的部落首领和武士为主的军事阶层、从事农牧工商的平民以及数量众多的奴隶。

根据印度教的说法，前三个种姓是被称为“再生族”的统治阶级，是真正的“上三种”，而首陀罗则作为被统治阶层则被称为“一生族”，是如假包换的“下一种”。

但广大首陀罗之所以没有揭竿而起推翻头上的“三座大山”，除了轮回转世的“承诺”太过诱人，更重要的原因在于被“上三种”残酷压迫的同时，他们也能够推己及人地压迫地位更低的“旃陀罗”，也就是印度教中的“不可接触者”，俗称贱民。

相比于首陀罗，贱民不仅只能从事掏大粪这样的污秽工作，白天甚至不能上街污染其它种姓的眼球，日子不是一般的憋屈。

但即便如此，他们依然没有选择揭竿而起，毕竟今生只有逆来顺受坚持吃苦，来生才能飞黄腾达翻身做主，这种连自己都骗的思维早已成为广大贱民的自我修养。

除此之外，他们事实上还有两条路改变自己的命运，一是改信其他宗教，从而摆脱种姓制度的桎梏；二是继续推己及人，将受到的压迫传递给更卑贱的群体。

而来自东北六邦的人，历来被认为是比贱民更卑贱的族群，因此静夜史有理由相信：广大贱民是支持印度对东北六邦行使主权的忠实拥趸。

而在印度这个世界上最大的印度教国家，东北六邦之所以地位如此之低，根本原因在于东北六邦本不是印度的土地，而是英国殖民者以英属印度为家，不断“开疆拓土”的结局。

话说大航海时代启幕后，作为岛国的英国因为国土相对安全以及四面出海的便利，很快就在殖民扩张中占据先机，并成为南亚次大陆新生代的“打印人”。1600年英国东印度公司登陆孟加拉后，很快击败葡萄牙、荷兰及法国等同行，并消灭莫卧儿帝国成为南亚次大陆的王。