这是因为，这首《西江月·井冈山》有一个好处，是鲁迅当时绝对感悟不到的，那就是它的叙事内容，具备有“诗史”的性质。这首词是一九二八年写成，鲁迅大概是在三年后读到它的。

当时这首词对于鲁迅，以及对中国近代战争史来说，还只是一则“过期”不久的“新闻事件”。等到一九四九年革命胜利以后，这首词就已经成为那一段历史的“见证”者了。

唐朝杜甫写了几万首诗，其中也有一些从文学上看来，并不那么突出的作品，它们之所以在如今还有价值，恰恰也是因为见证了历史。

一九三一年的鲁迅，也许对共产党和毛主席并不是十分了解，所以当他读到这首词时，只是脱口而出，暴露了自己对井冈山上的共产党人的粗浅印象罢了。

毛主席在诗词创作方面，其实一直都非常谦虚，所以鲁迅说他的词填得不好，他也不欲作出反驳。至于说他是“山大王”，后来类似的话，美国人斯诺也说过。

当时许多人都觉得共产党人就是“山大王”，国民党是“官兵”。只不过那个时候绝大部分的人都想不到，不出二十年，“兵与匪”的身份就倒过来了。

结语以前读古代文学理论的时候，看到刘勰、钟嵘这些古代文论家老是在说写诗要有“意境”，要有深刻、丰富的含义。

但是当我读到唐朝李白等人的诗时，有时我并不觉得他们的诗，有什么深刻的“意境”与“内含”。

比如李白的《静夜思》，“床前明月光”一句，有什么深远的意义，有什么深刻的内涵呢？无非就是在写游子在月夜思乡之情罢了。

人们喜欢这样的诗歌，无非是因为能够在阅读它的时候，被激发出一种思乡的情感罢了，这种效应就叫做——“共鸣”。

所以说诗既是言志的，也是言情的。有一些诗词作品，根本就没有什么高明的创作技巧和高大上的思想内涵，但是它在抒怀上做得好，所以它也就成功了。

不光是诗词，小说和影视剧也是一样。如果它们能激发出人们的“共鸣”，自然就会受到欢迎。但是如果一个人不能被这个作品激发出“共鸣”，那么他自然就会觉得这个作品不好了。